Voice of Masum Billah Sunny

রাসুলুল্লাহ (সা) এর নুর সম্পর্কে আশরাফ আলী থানভীর আকিদা :-

রাসুলুল্লাহ (সা) এর নুর সম্পর্কে আশরাফ আলী থানভীর আকিদা :-

September 19, 2015

রাসুলুল্লাহ (সা.) চতুর্থ আসমানে নুরের তারকা হিসেবে বিদ্যমান ছিলেন - হাদিসটির পর্যালোচনা :-

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> রাসুলুল্লাহ (সা.) চতুর্থ আসমানে নুরের তারকা হিসেবে বিদ্যমান ছিলেন - হাদিসটির পর্যালোচনা :- লেখক ও সংকলন : মাসুম বিল্লাহ সানি (প্রমানিত হাদিসকে জাল বানানোর স্বরুপ উন্মোচন থেকে গৃহীত) FB ID : <a href="https://goo.gl/0VsqCZ" style="color: #990000;" target="_blank">https://goo.gl/0VsqCZ</a> সুরা তাওবার আয়াত নং – ১২৮ এ অল্লাহ্ বলেন ” তোমাদের নিকট এক মহান রাসূলের আগমন হয়েছে” এই আয়াতের তাফসীর প্রসঙ্গে নবী করিম (সাঃ আঃ)কোথা হতে আসলেন – সে সম্পর্কে নির্ভরযোগ্য হাদিসে বর্নিত আছে : ® হযরত আবু হোরায়রা (রাঃ) থেকে বর্নিত, وعن ابلى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم سائل جبريل عليه السلام فقال يا جبريل كم عمرك من السنين فقال يا رسول الله مست اعلم غير ان فى الحجاب الرابع نجما يطلع في سبعين الف سنة مرة رايته اثنين و سبعين الف مرة فقال يا جبريل و عزة ربى جل جلا له انا ذالك الكوب- অর্থ : <ul style="text-align: left;"><li>কোন এক সময় হযরত রাসুল করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত জিব্রাঈল (আঃ) এর নিকট জিজ্ঞাসা করিলেন " হে জিব্রাইল! তোমার বয়স কত বৎসর হইয়াছে?</li><li>"হযরত জিব্রাইল (আঃ) উত্তর করিলেন," হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার বয়স সম্পর্কে কিছুই বলিতে পারিনা। </li><li>তবে আমি আপনাকে আমার বয়স সম্পর্কে এতটুকু তথ্য জানাইতে পারি যে, চতুর্থ আসমানে একটি উজ্জ্বল তারকা ছিল, উক্ত তারকাটি ৭০ হাজার বৎসর পর পর আসমানে একবার উদয় হইত। আমি উহাকে ৭২ হাজার বার উদয় হইতে দেখিয়াছি।</li><li>তখন নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, হে জিব্রাঈল! আমার প্রতিপালকের ইজ্জতের কসম। নিশ্চয় আমিই ছিলাম সেই উজ্জ্বল নক্ষত্র বা তারকা ।"</li></ul> ★ ইমাম বুখারী (রহ) : আত তাশরীফাতে ফি খাসায়েস ওয়াল মুজিজাত ২/২৫৪ পৃ: ★ইমাম বুখারীর রহমাতুল্লাহি আলাইহি লিখিত : তারিখ উল কাবির ★ ইমাম বুরহান উদ্দিন হালাবী শাফেয়ী : সিরাতে হালাবিয়্যাহ ১ম খন্ড:৪৯ পৃ: [ইমাম বুখারীর সুত্রে] ★ আল্লামা ইসমাইল হাক্কী : তফসীরে রুহুল বয়ান : ৩/৫৪৩ : সুরা তওবা ১২৮ ★ আল্লামা শায়খ ইউসুফ নাবহানী : যাওয়াহিরুল বিহার : ৩/৩৩৯ [নিজস্ব সনদে আবু হুরায়রা (রা) থেকে] ★ আল্লামা শফী উকাড়ভী : যিকরে হাসীন : ৩০ পৃ: ® ইমাম বুরহান উদ্দিন শাফেয়ী (রহ) একজন গ্রহনযোগ্য মুহাদ্দিস। মোল্লা আলী কারি (রহ) শরহে শিফা ১/৩৭ সহ অসংখ্য স্থানে ইমাম হালাবীর মতামত উল্লেখ্য করেছেন। ® ইমাম হালাবী তার সিরাতে হালাবিয়্যার প্রথমে বলেন, সীরাত গ্রন্থ সমুহে সহিহ, সাক্বীম, দ্বইফ, বালাগ, মুরসাল, মুনকাতা ও মু'দাল হাদিস সমুহ একত্রিত করা হয় কিন্তু জাল বা মওদ্বু হাদিস নয়। ★ সিরাতে হালাবিয়্যাহ : ১ম :৭ পৃ অপরদিকে, (আরবি = নাজম) মানে হল তারকা যা রাসুলুল্লাহ (সা) এর অন্যতম নাম মোবারক। অনেক তফসীরকারকগন কুরআন পাকের সুরা ""ওয়ান্নাজম"" এর মধ্যে ""আন-নাজম"" বলতে রাসুলুল্লাহ (সা) কে বুঝিয়েছেন। যা উক্ত হাদিসের মধ্যে এক শক্তিশালী যুগসুত্রও স্থাপন করে। ® ইমাম জাফর সাদেক (রহ) বলেন, আন-নাজম বলতে রাসুলুল্লাহ (সা) কে বুঝানো হয়েছে। ★ ইমাম কুরতুবী : জামিউল আহকামুল কুরআন : ১৭/৮৩ পৃ: ★ ইমাম বাগভী : মুয়ালিমুত তানযিল : ৭/৪০০ পৃ: ★ ইমাম আলুসী : তফসীরে রুহুল মা'য়ানী : ১৪/৪৪ পৃ: ★ কাজী সানাউল্লাহ পানিপথী : তফসীরে মাযহারী : ৯/১০৩ পৃ: ★ ইমাম সাভী : তফসীরে সাভী : ৪/১২৯ পৃ: ★ ইমাম খাযেন : তফসীরে খাযেন : ৪/২০৩ পৃ: ★ ইমাম ইসমাইল হাক্কী : তফসীরে রুহুল বয়ান : ৯/২০৮ পৃ:</div>

রাসুলুল্লাহ (সা.) চতুর্থ আসমানে নুরের তারকা হিসেবে বিদ্যমান ছিলেন - হাদিসটির পর্যালোচনা :-

রাসুলুল্লাহ (সা.) চতুর্থ আসমানে নুরের তারকা হিসেবে বিদ্যমান ছিলেন - হাদিসটির পর্যালোচনা :- লেখক ও সংকলন : মাসুম বিল্লাহ সানি (প্রমানিত হাদিস...

September 19, 2015

রাসুলুল্লাহ (সা.) নুরে মুজাচ্ছাম : (পর্ব : আল-কুরআন ও তফসীর)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> Explaination of নূর-এ-মুজাসসাম হযরত মুহাম্মাদ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) Written By (Masum Billah Sunny) PROOF 1:: সুরা নূর–৩৫ -আয়াত নিয়ে আব্বাস(রা:) ক’আব-এ-আহবার(রা: ) কে বলেন,’এই আয়াতের বর্ণনা কর?” ১) কা’আব -এ- আহবার(রা:), ২) হাযরত ইবনে উমর(রা:), ৩) মুহাম্মাদ ইবনে কা’আল কারাদি(রা:) থেকে ৩ টি হাদিস বর্ণনা করেন, ♦”দীপাধার ‘ মানে”হুজুর(সা:) এর ‘বক্ষ মোবারক। ♦’ফানুস’ মানে হুজুর(সা:) এর ‘হৃদয় মোবারক’ ♦আর’নূরের ওপর নূর’ মানে ‘নুরে মুহাম্মাদি (সা:) নুরে ইব্রাহীম (আ:) এর ওপর!’. সুরা নুর ৩৫ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় রাসুল (সা)কে নুর বলা হয়েছে:- Refferance:- ► তফসীরে ইবনে আব্বাস : <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQnAcDq60BSmDB247vPAueChWwtrkrgCqRJRSuoPyBpfpqHi2-ioi_FCf7U55sSSUuwzYZBVQZLgRwIBjkipHy1S-LDdgkvc4l1P1WQA30qavu53VCvplvPGxgHIcvL8oYeoqkGdOYw2I/s1600/14443656117501.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQnAcDq60BSmDB247vPAueChWwtrkrgCqRJRSuoPyBpfpqHi2-ioi_FCf7U55sSSUuwzYZBVQZLgRwIBjkipHy1S-LDdgkvc4l1P1WQA30qavu53VCvplvPGxgHIcvL8oYeoqkGdOYw2I/s1600/14443656117501.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHzhTAsuJJqOsk7RxKeuMGuiEHZ2DdnprjYb9_VwhV_Sx8jTcQVuFoYdmRNE5K9OXyqcAiz1ITVixf6Wp1rfyvrGzK9DCHZBRfsQlf6RdK4Io1EpPLEVJO1WK0-GCYukKXD2KVP8VRSZM/s1600/14443657481311.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHzhTAsuJJqOsk7RxKeuMGuiEHZ2DdnprjYb9_VwhV_Sx8jTcQVuFoYdmRNE5K9OXyqcAiz1ITVixf6Wp1rfyvrGzK9DCHZBRfsQlf6RdK4Io1EpPLEVJO1WK0-GCYukKXD2KVP8VRSZM/s1600/14443657481311.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwLC6YYvZfZGV4km62lrWEV1d665GwAnGtnE-0LDsqIlDhcd0LzxJGR3c-ksC9MHgpIcCdS18GKVFa_hstWbOk2mfyWPtnh55-caCO1FCbk0M6FALlWi_qj4rpyhDt4T_Ykp4OT_j2t7s/s1600/14443659969411.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjwLC6YYvZfZGV4km62lrWEV1d665GwAnGtnE-0LDsqIlDhcd0LzxJGR3c-ksC9MHgpIcCdS18GKVFa_hstWbOk2mfyWPtnh55-caCO1FCbk0M6FALlWi_qj4rpyhDt4T_Ykp4OT_j2t7s/s1600/14443659969411.jpg" /></a></div> ►Ibn Jarir al-Tabari in his Tafsir (18:95), ►Suyuti in al-Durr al-manthur (5:49), ►Zarqani in Sharh al-mawahib (3:171), ►al-Khafaji in Nasim al-riyad (1:110, 2:449), ►al-Nisaburi in Ghara’ib al-Qur’an (18:93)Tanwir al Miqbas, Min Tafsir Ibn Abbas, Page No. 376, Published by Maktaba al Asriyyah, Beirut, Lebanon] ►Tafsir at-Tabri, under 24:35 ►Tafsir Ibn Kathir, Volume No.3, Page No. 490, under 24:35 ►Ash-Shifa bi Tarif al Haquq al Mustafa, Page No. 6 ►কাঞ্জুল-ঈমান ,খাজিন,সূরা নূর ৩৫ এর তাফসির ► তফসীরে উসমানী : <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSaJUMTGpd38WhPkc4Q651ISrFRZANXvG7N4iue7whhA3833CJmZcWFxC4HmPPdNub3OAJeRs9G2ngkNZ3kzHy_3SMRbxWIvTxiMFUxwUfbCBO-8EuWDES7CNEJbQD_Z-9K3jFkXIYXO4/s1600/14443662617931.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSaJUMTGpd38WhPkc4Q651ISrFRZANXvG7N4iue7whhA3833CJmZcWFxC4HmPPdNub3OAJeRs9G2ngkNZ3kzHy_3SMRbxWIvTxiMFUxwUfbCBO-8EuWDES7CNEJbQD_Z-9K3jFkXIYXO4/s1600/14443662617931.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqOWlN-8H6l8HO8BZm3c4s0bOjxlnlpPhgnRpTatW7jAgGCVk1T8abnNo6k8Lo3QJMpqifgTbDxORTOMNdk-SUk3reYxcX2OGW7DasSOl6KdbX27D5FCNaxxjkHyy4UObyZMNfv1xtCFs/s1600/14443663621031.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgqOWlN-8H6l8HO8BZm3c4s0bOjxlnlpPhgnRpTatW7jAgGCVk1T8abnNo6k8Lo3QJMpqifgTbDxORTOMNdk-SUk3reYxcX2OGW7DasSOl6KdbX27D5FCNaxxjkHyy4UObyZMNfv1xtCFs/s1600/14443663621031.jpg" /></a></div> PROOF 2: ” নিশ্চই তোমাদের নিকট স্পষ্ট কিতাব(আল-কুর্‌আন) ও মহা সম্মানিত নূর [হযরত মুহাম্মাদ (সা)] এসেছেন “ মায়েদাহ ১৫ এই আয়াতে রাসুলুল্লাহ صلى الله عليه و آله وسلم নুরের কথা যারা যারা বর্ননা করেছেন:- ►Suyuti in Tafsir al-Jalalayn, ►Fayruzabadi in the Tafsir Ibn `Abbas entitled Tanwir al-miqbas (p. 72) ►Shaykh al-Islam, Imam Fakhr al-Din al-Razi, the Mujaddid of the sixth century, in his Tafsir al-kabir (11:189) ►Imam al-Shirbini in his Tafsir entitled al-Siraj al-munir(p. 360), the author of Tafsir Abi Sa`ud (4:36) ►Thana’ullah Pani Patti in his Tafsir al-mazhari, (3:67) নিশ্চই তোমাদের নিকট মহাসম্মানিত নূর (হযরত মুহাম্মাদ সা.) এসেছেন “ (৫: ১৫)→ আসুন ১৬ টি তফসির থেকে প্রমান স্বরুপ দেখে নেই এই আয়াতটাতে রাসুল (সা) কে নুর বলা হয়েছে:- <ul style="text-align: left;"><li>১. বিশ্ব বিখ্যাত মুফাসসিরে কোরআন হযরত ইবনে আব্বাস (রাঃ) এর বিশ্ব বিখ্যাত তাফসীর গ্রন্থ ইবনে আব্বাস এর মধ্যে আছে-</li></ul> قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين يعني محمدا صلي الله عليه ؤسلم- অর্থঃ নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট হতে তোমাদের কাছে নূর অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এসেছেন। [তাফসীরে ইবনে আব্বাস পৃষ্ঠা ৭২] <ul style="text-align: left;"><li>২. ইমাম আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে জারীর আত্‌-তবারী (রা) তাঁর বিখ্যাত তাফসীর গ্রন্থ ইবনে জারীর এর মধ্যে বলেন-</li></ul> قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين يعني بالنؤر محمدا صلي الله عليه ؤسلم الذي انار الله به الحق واظهربه الاسلام ومحق به الشرك- অর্থঃ নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট হতে তোমাদের কাছে নূর অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এসেছেন, যে নূর দ্বারা আল্লাহ সত্যকে উজ্জ্বল ও ইসলামকে প্রকাশ করেছেন এবং শিরিককে নিশ্চিহ্ন করেছেন। [তাফসীর ইবনে জারীর ৬ষ্ঠ খন্ড, পৃষ্ঠা ৮৬, সূরা মায়িদা আয়াত ১৫] <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2gOWGg-hfx-0iy4at8jNudkp9mY8VT3H2VXMXsUN7lF2R9Mwcls3QxFCpw6mRFUHEvARkMnMmC48tG1OdkTh1O5VkPttPkdjumlb5splengFcdYzp03Hv1UwbEvHUjsRKH-sfyQnwaMU/s1600/14432474243261.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2gOWGg-hfx-0iy4at8jNudkp9mY8VT3H2VXMXsUN7lF2R9Mwcls3QxFCpw6mRFUHEvARkMnMmC48tG1OdkTh1O5VkPttPkdjumlb5splengFcdYzp03Hv1UwbEvHUjsRKH-sfyQnwaMU/s1600/14432474243261.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl5fuWBVy5KErY7KkSsHVw2ZEpYIwvfMN9Z1xuhtkmsHIClkMcXVWoR70CmtbFevo0QIuykgY1hvycTZzvVVH0eLIbcPZ-9lrpuuUfBIGdi5xVQ6fJ9Ks3Jg6jqXJvD4vfmyNaetJDxJo/s1600/14432458314561.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhl5fuWBVy5KErY7KkSsHVw2ZEpYIwvfMN9Z1xuhtkmsHIClkMcXVWoR70CmtbFevo0QIuykgY1hvycTZzvVVH0eLIbcPZ-9lrpuuUfBIGdi5xVQ6fJ9Ks3Jg6jqXJvD4vfmyNaetJDxJo/s1600/14432458314561.jpg" /></a></div> <ul style="text-align: left;"><li>৩.১ আ'লা হযরত আহমদ রেজা খান বেরলভী (রহ) ও</li><li>৩. ২ মুহাম্মদ (রাঃ) (যিনি ‘খাজিন’ নামে পরিচিত) তাফসীরে খাজেনের মধ্যে বলেন-</li></ul> قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين يعنى باالنور محمدا صلي الله عليه وسلم انما سماه الله نور لانه يهدى بالنور في الظلام- অর্থঃ নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট হতে তোমাদের কাছে নূর অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এসেছেন। আল্লাহ তায়া’লা তাঁর নামকরণ করেছেন নূর, কারণ তাঁর নূরেতে হেদায়ত লাভ করা যায়। যেভাবে অন্ধকারে নূর দ্বারা পথ পাওয়া যায়। [তাফসীরে খাজিন ১ম খন্ড, পৃষ্ঠা ৪১৭] <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPScp4_JFtTCR1LSxBc3Rgz-dYRxNU1S0g3eHGx_TGE7YxKFIRo_TOIzLdYczFH68_IgxcqWgjhTRIW0SP5Ap4VejWjt7U6dNH5fUFUpVNTbKNbKwxJs6JvrvBsPxedbvLceDBEeKq98/s1600/14432474800511.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPScp4_JFtTCR1LSxBc3Rgz-dYRxNU1S0g3eHGx_TGE7YxKFIRo_TOIzLdYczFH68_IgxcqWgjhTRIW0SP5Ap4VejWjt7U6dNH5fUFUpVNTbKNbKwxJs6JvrvBsPxedbvLceDBEeKq98/s1600/14432474800511.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQoA_Gqm0huJl88JDO_M2wHoiNFuSCOQ4CH8SNYySJRUs5Z8ao2yoU5QKwRmGgTdOEhM5WK8RehciRYWhYgv1AxrBmpQO4XLysxTPawA-zYuacDMleTFDyKHQeVDfyE7vFrtz2_g1VHWc/s1600/14432475021571.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQoA_Gqm0huJl88JDO_M2wHoiNFuSCOQ4CH8SNYySJRUs5Z8ao2yoU5QKwRmGgTdOEhM5WK8RehciRYWhYgv1AxrBmpQO4XLysxTPawA-zYuacDMleTFDyKHQeVDfyE7vFrtz2_g1VHWc/s1600/14432475021571.jpg" /></a></div> <ul style="text-align: left;"><li>৪. ইমাম হাফেজ উদ্দীন আবুল বারাকাত আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ আন- নাসাফী (রা) এই আয়াত শরীফ ( قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين) প্রসঙ্গে বলেন-</li></ul> والنور محمد عليه والسلام لانه يهتدي به كما سمي سراجا منيرا- আর নূর হলেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। কেননা তাঁর নূরেতে হেদায়ত লাভ করা যায়, যেমন তাঁকে উজ্জ্বল প্রদীপ বলা হয়েছে। [তাফসীরে মাদারিক ১ম খন্ড, পৃষ্ঠা ৪১৭] <div style="text-align: left;"></div><ul style="text-align: left;"><li>৫. ইমামুল মুতাকাল্লেমীন আল্লামা ফখরুদ্দীন রাযী (রা) এই আয়াত শরীফ (قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين) প্রসঙ্গে বলেন-</li></ul> <div style="text-align: left;"> </div><div style="text-align: left;">ان المراد بالنور محمد صلي الله عليه و سلم وبالكتاب القران-</div><div style="text-align: left;"> </div>অর্থঃ নিশ্চয়ই নূর দ্বারা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং কিতাব দ্বারা আল কোরআন মজীদকে বুঝানো হয়েছে। [তাফসীরে কবীর ৩য় খন্ড, পৃষ্ঠা ৩৯৫, সূরা মায়িদা আয়াত ১৫] <ul style="text-align: left;"><li>আর যারা বলে যে ‘নূর ও কিতাবে মুবীন’ দ্বারা কুরআন মজীদকেই বুঝানো হয়েছে, </li></ul> ইমাম রাযী (রা) সে সম্পর্কে বলেন- هذا ضعيف لان العطف يوجب المغايرة بين المعطوف والمعطوف عليه এই অভিমত দুর্বল, কারণ আতফ (ব্যাকরণগত সংযোজিত) মা’তুফ (সংযোজিত) ও মা’তুফ আলাইহি (যা তার সাথে সংযোজন কারা হয়েছে ) এর মধ্যে ভিন্নতা প্রমাণ করে। [তাফসীরে কবীর ৩য় খন্ড, পৃষ্ঠা ৩৯৫] <ul style="text-align: left;"><li>৬. ইমাম জালালুদ্দীন সুয়ূতী (রা) বলেনঃ قد جاءكم من الله نور هو النبى صلي الله عليه وسلم-</li></ul> অর্থঃ নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট হতে তোমাদের কাছে নূর এসেছে, তা হল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম  এর নূর মোবারক। [তাফসীরে জালালাইন শরীফ পৃষ্ঠা ৯৭] <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIYIvLJRi_4SHOAtWG_UUKmSAnvMIC_PWET4XiB5QQXjXlY-pfuyVHNMweeAscgvj6ae98QeXXss9NyQIXvv7OG70cTcDnFdtb4nF4-8Z8vFsjMyR8zwOFsIKxbAJZKG9Avmz_QPnic5w/s1600/14432475437861.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIYIvLJRi_4SHOAtWG_UUKmSAnvMIC_PWET4XiB5QQXjXlY-pfuyVHNMweeAscgvj6ae98QeXXss9NyQIXvv7OG70cTcDnFdtb4nF4-8Z8vFsjMyR8zwOFsIKxbAJZKG9Avmz_QPnic5w/s1600/14432475437861.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsS5s3l3UYeswMTnX8uNRKFH7pbjWSpIF0cPdDto3HeD19T7WfbFQ06CG3TqVkfrKoQ3OM3q4W3pgfZ9c17hs4x-gz5UjAeqzS4WxTb0jUFBq4zAZojY1GJr19XcoWRl0Xk1EMkytZ3oY/s1600/14432475203301.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhsS5s3l3UYeswMTnX8uNRKFH7pbjWSpIF0cPdDto3HeD19T7WfbFQ06CG3TqVkfrKoQ3OM3q4W3pgfZ9c17hs4x-gz5UjAeqzS4WxTb0jUFBq4zAZojY1GJr19XcoWRl0Xk1EMkytZ3oY/s1600/14432475203301.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuwlrW1ND5FLvjijnR4dmDyKsSU1DIUdIZJoQHdkUDMliPTa9omBPsbKg89m891F_5C5VSNH4ixFto2tAWewnoohmkeruBNGvafImGvues_aBhgCnX_Aub4eAGpSA6VVAl8UMhaaNpnqY/s1600/14432459404861.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuwlrW1ND5FLvjijnR4dmDyKsSU1DIUdIZJoQHdkUDMliPTa9omBPsbKg89m891F_5C5VSNH4ixFto2tAWewnoohmkeruBNGvafImGvues_aBhgCnX_Aub4eAGpSA6VVAl8UMhaaNpnqY/s1600/14432459404861.jpg" /></a></div> <ul style="text-align: left;"><li>৭. আল্লামা মাহমূদ আলূসী বাগদাদী (রা) বলেন-</li></ul> There is a notable explanation among Ahl al-Sunna which ascribes the meaning of the Prophet to both the Light and the Book. al-Sayyid al-Alusi said in Ruh al-ma`ani: “I do not consider it far-fetched that what is meant by both the Light and the Manifest Book is the Prophet, the conjunction being in the same way as what was said by al-Jubba’i [in that that both the Light and the Book were the Qur’an]. There is no doubt that all can be said to refer to the Prophet. Perhaps you will be reluctant to accept this from the viewpoint of expression (`ibara); then let it be from the viewpoint of subtle allusion (ishara).” [Tafsir Ruh al-Ma`ani, Volume 006, Page No. 97-8] <ul style="text-align: left;"><li>৮. আল্লামা ইসমাঈল হক্কী (রা) বলেন-</li></ul> قيل المراد باالاول هو الرسول صلى الله عليه وسلم وبالثانى القران- অর্থঃ বলা হয়েছে যে, প্রথমটা অর্থাৎ নূর দ্বারা রাসূলে করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কে বুঝানো হয়েছে এবং দ্বিতীয়টা অর্থাৎ কিতাবে মুবীন দ্বারা কুরআন কে বুঝানো হয়েছে। [তাফসীরে রুহুল বয়ান ২খন্ড, পৃষ্ঠা ২৬৯] <ul style="text-align: left;"><li>আর অগ্রসর হয়ে বলেন-</li></ul> سمى الرسول نورا لان اول شيئ اظهره الحق بنور قدرته من ظلمة العدم كان نور محمد صلي الله عليه و سلم كما قال اول ما خلق الله نورى- অর্থ: আল্লাহ তায়া’লা রসূল আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নাম রেখেছেন নূর। কেননা আল্লাহ তায়া’লা তাঁর কুদরতের নূর থেকে সর্বপ্রথম যা প্রকাশ করেছেন তা তো মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর নূর মোবারক। যেমন তিনি ফরমায়েছেন- আল্লাহ তায়া’লা সর্বপ্রথম আমার নূর মোবারক কে সৃষ্টি করেছেন। [তাফসীরে রুহুল বয়ান ২য় খন্ড, পৃষ্ঠা ৩৬৯] ৯. ইমাম মুহীউস সুন্নাহ আবু মুহাম্মদ আল- হোসাইন আল-ফাররা আল-বাগাভী (রা) বলেন- قد جاءكم من الله نور يعنى باالنور محمدا صلي الله عليه وسلم- অর্থঃ নিশ্চয়ই আল্লাহর নিকট হতে তোমাদের কাছে নূর অর্থাৎ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এসেছেন। [তাফসীরে মাআলিমুত তান্‌যীল, ২য় খন্ড, পৃষ্ঠা ২৩, তাফসীরে খাযিনের টীকা] <ul style="text-align: left;"><li>১০. ইমামুল কবীর, মুহাদ্দিসুশ শাহীর আল্লামা আবু জাফর মুহম্মদ ইবনে জারীর তাবারী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-</li></ul> قد جاءكم من الله نور -يعني بانور محمد صلي الله عليه و سلم অর্থ: উক্ত আয়াত শরীফে নূর দ্বারা হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে বুঝানো হয়েছে।” [তাফসীরে জামিউল বয়ান (তাবারী) ৬ষ্ঠ খন্ড ১০৪ পৃষ্ঠা] <ul style="text-align: left;"><li>১১. আল্লামাতুল হিবর,হামিলুশ শরীয়ত ওয়াত ত্বরীকত,আলামুল হুদা,আল্লামা কাজী ছানাউল্লাহ পানীপথী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-</li></ul> قد جاءكم من الله نور -يعني محمد صلي الله عليه و سلم অর্থ: তোমাদের নিকট মহান আল্লাহ পাক উনার পক্ষ থেকে “নূর'” অর্থাৎ হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এসেছেন।” [তাফসীরে মাযহারী ৩য় খন্ড ৬৮ পৃষ্ঠা] <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkXuqBFIHns750N2DcVM1TkyXc42kV7jEuDUBjOxVfcnKVsdDeP3RVcikAa2p5CFNZJzeF5P0JSnoYfaBLy38Q2fTbIYgZavNaZAtjnIXxCCjMLc0KGcIGw-OnPYYlXDM-K3H_pX7KYCs/s1600/14432475815681.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhkXuqBFIHns750N2DcVM1TkyXc42kV7jEuDUBjOxVfcnKVsdDeP3RVcikAa2p5CFNZJzeF5P0JSnoYfaBLy38Q2fTbIYgZavNaZAtjnIXxCCjMLc0KGcIGw-OnPYYlXDM-K3H_pX7KYCs/s1600/14432475815681.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBxGU469WnssEfDJ1_lf729Zr9198HA7cfwsfXe7EMJyBZrR6U0ZJNOsgS-dN440Faf-Xry-DPAH-v-hQqvhKHcp2yEtk-P2cKwdgGyTGOPvgoFAEYuRsyidBzFZ0S3OAiSnPRrW6TeYE/s1600/14432475551371.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBxGU469WnssEfDJ1_lf729Zr9198HA7cfwsfXe7EMJyBZrR6U0ZJNOsgS-dN440Faf-Xry-DPAH-v-hQqvhKHcp2yEtk-P2cKwdgGyTGOPvgoFAEYuRsyidBzFZ0S3OAiSnPRrW6TeYE/s1600/14432475551371.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_B_1eS_cPneNobt5MRhSRroyWqTCkSUozw0V723fthWHg0yT0ppJuGGaJR32dmFl70osad9niWQ14egvslXJ65jDyAGLgH67WB17m5TNesGCb29W87L9FanX1WszJwJ06EelHc_nYOU/s1600/14432458492161.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiA_B_1eS_cPneNobt5MRhSRroyWqTCkSUozw0V723fthWHg0yT0ppJuGGaJR32dmFl70osad9niWQ14egvslXJ65jDyAGLgH67WB17m5TNesGCb29W87L9FanX1WszJwJ06EelHc_nYOU/s1600/14432458492161.jpg" /></a></div> <ul style="text-align: left;"><li>১২. ক্বাজিউল কুজাত,ইমাম আবূ সাউদ মুহম্মদ ইবনে মুহম্মদ ইমাদী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-</li></ul> قد جاءكم من الله نور……. المراد بالاول هو الرسل صلي الله عليه و سلم وبالثاني القران অর্থ: বর্নিত আয়াত শরীফের প্রথম শব্দ “”নূর” দ্বারা উদ্দেশ্যে হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, আর দ্বিতীয় শব্দ কিতাবে মুবীন দ্বারা উদ্দেশ্যে হলো কুরআন শরীফ।” [তাফসীরে আবী সাউদ ৩য় খন্ড ১৮ পৃষ্ঠা] <ul style="text-align: left;"><li>১৩. ইমাম আবুল ফারজ জামালুদ্দীন আব্দুর রহমান ইবনে আলী ইবনে মুহম্মদ জাওযী ক্বোরাঈশী বাগদাদী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-</li></ul> قوله تعالي- من الله نور – قال قتادة يعني بانور النبي محمدا صلي الله علي و سلم অর্থ : (মহান আল্লাহ পাক উনার তরফ থেকে নূর এসেছে) হযরত কাতাদাহ রদ্বিয়াল্লাহু আনহু বলেন, নূর দ্বারা উদ্দেশ্যে হলো হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।” [তাফসীরে যাদুল মাসীর ২য় খন্ড ২৫৪ পৃষ্ঠা] <ul style="text-align: left;"><li>১৪. বিখ্যাত মুফাসসির আল্লামা আবু আব্দুল্লাহ মুহম্মদ ইবনে আহমদ আনছারী কুরতুবী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-</li></ul> قد جاءكم من الله نور- قيل محمد صلي الله عليه و سلم عن الزجاج অর্থ: মহান আল্লাহ পাক উনার পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট “নূর” এসেছে, হযরত জুযাজ রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন, হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এসেছেন।” [তাফসীরে জামে আহকামুল কুরআন ৬ষ্ঠ খন্ড ১১৮ পৃষ্ঠা] <ul style="text-align: left;"><li>১৫. ইমাম বুরহানুদ্দীন আবুল হাসান ইব্রাহীম ইবনে ওমর ফাক্বায়ী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-</li></ul> من الله نور – اي واضح النورية وهو محمد صلي الله عليه و سلم الذي كشف ظلمات الشرك অর্থ: মহান আল্লাহ পাক উনার পক্ষ থেকে তোমাদের নিকট নূরের প্রকাশক এসেছেন,তিনি হলেন , হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম। যিনি সন্দেহ আর শিরকের আঁধার দূর করবেন।” [তফসীরে নাযমুদ দুরার ২য় খন্ড ৪১৯ পৃষ্ঠা] <ul style="text-align: left;"><li>১৬. আবুল হাসান আলী ইবনে মুহম্মদ ইবনে হাবীব মাওয়ারাদী বছরী রহমাতুল্লাহি আলাইহি বলেন-</li></ul> قد جاءكم من الله نور -محمد صلي الله عليه و سلم অর্থ: উক্ত আয়াত শরীফে বর্নিত নূর হচ্ছে হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।” [তাফসীরে মাওয়ারেদী ২য় খন্ড ২২ পৃষ্ঠা] এছাড়া পৃথিবীর সকল তাফসীরের গ্রন্থ সূরা মায়েদা শরীফের ১৫ নং আয়াতের তাফসীরে ” নূর” দ্বারা হুজুর পাক ছল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উনাকে বুঝানো হয়েছে । → তাফসীরে গরায়েবুল কুরআন ৬ষ্ঠ খন্ড ৯৭ পৃষ্ঠা; → তাফসীরে ক্বাদেরী ১ম খন্ড ২০২ পৃষ্ঠা; → তাফসীরে বায়জবী ২য় খন্ড ৯২ পৃষ্ঠা; → হাশিয়ায়ে মুহিউদ্দীন শায়েখ যাদাহ ২য় খন্ড ১০৩ পৃষ্ঠা; → হাশিয়াতুশ শিহাব ৩য় খন্ড ২২৬ পৃষ্ঠা; → শরহুস শিফা লি মুল্লা আলী ক্বারী রহমাতুল্লাহি আলাইহি ১ম খন্ড ৪২ পৃষ্ঠা; → তাফসীরে ফতহুল ক্বাদীর ২য় খন্ড ২৩ পৃষ্ঠা; →  তাফসীরে  মাওয়াহেবুর রহমান ৩য় খন্ড ১০৯ পৃষ্ঠা; → তাফসীরে দ্বিয়াউল কুরআন ১ম খন্ড ৪৫৩ পৃস্টা → তফসীরে মাজেদী : <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqDTurknuq9UeHlS82Ma2tzkhakct3LD3zs7eXgkqFOsKaUjq11Lb2f8N6Y08rOZgIpngJwC73FBVOUeJMiAMROG_Ne8zl3wqcRxkHdkGKBVsKdzwqEhzE9YPsPY7v2u5V1tVQ8mv88ik/s1600/14443660304581.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjqDTurknuq9UeHlS82Ma2tzkhakct3LD3zs7eXgkqFOsKaUjq11Lb2f8N6Y08rOZgIpngJwC73FBVOUeJMiAMROG_Ne8zl3wqcRxkHdkGKBVsKdzwqEhzE9YPsPY7v2u5V1tVQ8mv88ik/s1600/14443660304581.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCwSAq42vRnfMDfHl3R9XrAoAxflDSzjGQSLPH9zLyIVf9LmzLENsaMpob-vkBBXSWwHmCWBm7UiSaEDhr_VxsHtYpMW6rBVPC0_eI-aPpNDZNCZAHQs5qqOJxYuH5wmiKJCkaFoOxOa8/s1600/14443660780641.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCwSAq42vRnfMDfHl3R9XrAoAxflDSzjGQSLPH9zLyIVf9LmzLENsaMpob-vkBBXSWwHmCWBm7UiSaEDhr_VxsHtYpMW6rBVPC0_eI-aPpNDZNCZAHQs5qqOJxYuH5wmiKJCkaFoOxOa8/s1600/14443660780641.jpg" /></a></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimzlVWnpDY5wMkj_xIUibXF7Knd2D2F4f4_kPJTVzK4-q2oFoqICkimp8mgP73DyzuFPbL-EUPNuiDfWGdSZM8jyzinlm7lBvt5U8cH6b0P5lGe1r5MDjxBxZGb0gjTCALrQANCddVVxk/s1600/14443661258641.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEimzlVWnpDY5wMkj_xIUibXF7Knd2D2F4f4_kPJTVzK4-q2oFoqICkimp8mgP73DyzuFPbL-EUPNuiDfWGdSZM8jyzinlm7lBvt5U8cH6b0P5lGe1r5MDjxBxZGb0gjTCALrQANCddVVxk/s1600/14443661258641.jpg" /></a></div> PROOF 3:: ” তারা চায় তাদের মুখের ফুৎকারে আল্লাহর নূর কে নির্ভাপিত করতে কিন্তু আল্লাহ্‌ অবশ্যই তার নূরের পূর্ণ তা বিধান করবে যদি ও কাফির রা তা অপ্রীতিকর মনে করে “ তওবাহ ৩২ সুরা ছাফ ৮ PROOF 4:: সুরা তাওবার আয়াত নং – ১২৮ এ অল্লাহ্ বলেন ” তোমাদের নিকট এক মহান রাসূলের আগমন হয়েছে” এই আয়াতের তাফসীর প্রসঙ্গে নবী করিম (সাঃ আঃ)কোথা হতে আসলেন – সে সম্পর্কে :নির্ভরযোগ্য হাদিসে বর্নিত আছে যে وعن ابلى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم سائل جبريل عليه السلام فقال يا جبريل كم عمرك من السنين فقال يا رسول الله مست اعلم غير ان فى الحجاب الرابع نجما يطلع في سبعين الف سنة مرة رايته اثنين و سبعين الف مرة فقال يا جبريل و عزة ربى جل جلا له انا ذالك الكوب- অর্থ : ® হযরত আবু হোরায়রা (রাঃ) থেকে বর্নিত, কোন এক সময় হযরত রাসুল করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হযরত জিব্রাঈল (আঃ) এর নিকট জিজ্ঞাসা করিলেন " হে জিব্রাইল! তোমার বয়স কত বৎসর হইয়াছে?" হযরত জিব্রাইল (আঃ) উত্তর করিলেন, " হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার বয়স সম্পর্কে কিছুই বলিতে পারিনা। তবে আমি আপনাকে আমার বয়স সম্পর্কে এতটুকু তথ্য জানাইতে পারি যে, চতুর্থ আসমানে একটি উজ্জ্বল তারকা ছিল, উক্ত তারকাটি ৭০ হাজার বৎসর পর পর আসমানে একবার উদয় হইত। আমি উহাকে ৭২ হাজার বার উদয় হইতে দেখিয়াছি। তখন নবী করিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, হে জিব্রাঈল! আমার প্রতিপালকের ইজ্জতের কসম। নিশ্চয় আমিই ছিলাম সেই উজ্জ্বল নক্ষত্র বা তারকা ।" ★ ইমাম বুখারী (রহ) : আত তাশরীফাতে ফি খাসায়েস ওয়াল মুজিজাত ২/২৫৪ পৃ: ★ইমাম বুখারীর রহমাতুল্লাহি আলাইহি লিখিত : তারিখ উল কাবির ★ ইমাম বুরহান উদ্দিন হালাবী শাফেয়ী : সিরাতে হালাবিয়্যাহ ১ম খন্ড:৪৯ পৃ: [ইমাম বুখারীর সুত্রে] ★ আল্লামা ইসমাইল হাক্কী : তফসীরে রুহুল বয়ান : ৩/৫৪৩ : সুরা তওবা ১২৮ ★ আল্লামা শায়খ ইউসুফ নাবহানী : যাওয়াহিরুল বিহার : ৩/৩৩৯ [নিজস্ব সনদে আবু হুরায়রা (রা) থেকে] ★ আল্লামা শফী উকাড়ভী : যিকরে হাসীন : ৩০ পৃ: ® ইমাম বুরহান উদ্দিন শাফেয়ী (রহ) একজন গ্রহনযোগ্য মুহাদ্দিস। মোল্লা আলী কারি (রহ) শরহে শিফা ১/৩৭ সহ অসংখ্য স্থানে ইমাম হালাবীর মতামত উল্লেখ্য করেছেন। ® ইমাম হালাবী তার সিরাতে হালাবিয়্যার প্রথমে বলেন, সীরাত গ্রন্থ সমুহে সহিহ, সাক্বীম, দ্বইফ, বালাগ, মুরসাল, মুনকাতা ও মু'দাল হাদিস সমুহ একত্রিত করা হয় কিন্তু জাল বা মওদ্বু হাদিস নয়। ★ সিরাতে হালাবিয়্যাহ : ১ম :৭ পৃ অপরদিকে, (আরবি = নাজম) মানে হল তারকা যা রাসুলুল্লাহ (সা) এর অন্যতম নাম মোবারক। অনেক তফসীরকারকগন কুরআন পাকের সুরা ""ওয়ান্নাজম"" এর মধ্যে ""আন-নাজম"" বলতে রাসুলুল্লাহ (সা) কে বুঝিয়েছেন। যা উক্ত হাদিসের মধ্যে এক শক্তিশালী যুগসুত্রও স্থাপন করে। ® ইমাম জাফর সাদেক (রহ) বলেন, আন-নাজম বলতে রাসুলুল্লাহ (সা) কে বুঝানো হয়েছে। ★ ইমাম কুরতুবী : জামিউল আহকামুল কুরআন : ১৭/৮৩ পৃ: ★ ইমাম বাগভী : মুয়ালিমুত তানযিল : ৭/৪০০ পৃ: ★ ইমাম আলুসী : তফসীরে রুহুল মা'য়ানী : ১৪/৪৪ পৃ: ★ কাজী সানাউল্লাহ পানিপথী : তফসীরে মাযহারী : ৯/১০৩ পৃ: ★ ইমাম সাভী : তফসীরে সাভী : ৪/১২৯ পৃ: ★ ইমাম খাযেন : তফসীরে খাযেন : ৪/২০৩ পৃ: ★ ইমাম ইসমাইল হাক্কী : তফসীরে রুহুল বয়ান : ৯/২০৮ পৃ: <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div> </div>

রাসুলুল্লাহ (সা.) নুরে মুজাচ্ছাম : (পর্ব : আল-কুরআন ও তফসীর)

Explaination of নূর-এ-মুজাসসাম হযরত মুহাম্মাদ(সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) Written By (Masum Billah Sunny) PROOF 1:: সুরা নূর–৩৫ -আয়াত...

September 19, 2015

রাসুলুল্লাহ (সা.) এর নুর সম্পর্কে অগনিত রেফারেন্স সহ বিশাল আলোচনার লিংক সমুহ :-

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNPCoHKU1q_wW4zZbQoQ5-ekRHMxC2nY-OmEzcsiaDqV3Kw2AAkG5F9fNqxTIBfdZqpeg0eSpr2z6AldboSTRqdRm43o-0OWBnHc1yEd7RtkS9YQFd3hVI8BXD3ZCB6UR7NOmfj04KRO0/s1600/12080393_1476470549349423_4035184720336587411_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNPCoHKU1q_wW4zZbQoQ5-ekRHMxC2nY-OmEzcsiaDqV3Kw2AAkG5F9fNqxTIBfdZqpeg0eSpr2z6AldboSTRqdRm43o-0OWBnHc1yEd7RtkS9YQFd3hVI8BXD3ZCB6UR7NOmfj04KRO0/s320/12080393_1476470549349423_4035184720336587411_o.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">নুরতত্ত্ব</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Rasulullah (sallallaho alaihi wa sallam)- is the Noor of Allah (without any part of Allah He created His prophet (d) from His Noor)</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Beloved Rasul (sallallaho alaihi wa sallam) is mentioned as-</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Qad ja'akum min Allahi Nurun ,</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Nurul aa'la Noor</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Noor upon Noor,</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Norim min Norillah,</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Noorul Basar,</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">Sirajam Munira,</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">His Noor is the first creation of All other first creations (which found in Hadiths). </div> ------  Researched By (<a href="https://goo.gl/dXZGUu" target="_blank">Masum billah Sunny</a> - <a href="https://goo.gl/dXZGUu" target="_blank">https://goo.gl/dXZGUu</a>) সকল পোস্টের update লিংক পেতে এটা অবশ্যই লাগবেঃ ★★★ <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/09/blog-post_37.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/09/blog-post_37.html?m=1</a> <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2017/06/pdf_60.html?m=1" target="_blank">নুর সম্পর্কে 50+ pdf ফাইল ডাউনলোড করুনঃ </a> <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2017/06/pdf_60.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2017/06/pdf_60.html?m=1</a> কুরআন, হাদিস ও ইমামগনের আকিদা থেকে : রাসুলুল্লাহ (সা.) নুরে মুজাচ্ছাম : (পর্ব : আল-কুরআন ও তফসীর থেকে) <a href="http://goo.gl/raRD8K" target="_blank">http://goo.gl/raRD8K</a> সুরা নুর ৩৫ নং আয়াতের ব্যাখ্যায় রাসুলুল্লাহ (সাঃ) এর নুর সম্পর্কে ইংগিতঃ <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/11/blog-post_38.html?m=1">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/11/blog-post_38.html?m=1</a> রাসুলুল্লাহ (সা.) নুরে মুজাচ্ছাম - কুরআন ও হাদিসের আলোকে (Complete):- <a href="http://goo.gl/3Z9PTq" target="_blank">http://goo.gl/3Z9PTq</a> রাসুল (দুরুদ) নুরের তৈরি (ফেইসবুক পোস্ট) : <a href="https://goo.gl/bG33dB" target="_blank">https://goo.gl/bG33dB</a> জাবির (রা) বর্নিত হাদিসে নুর (Hadith-E-Noor) কি জাল? <a href="http://goo.gl/Myx0dg" target="_blank">http://goo.gl/Myx0dg</a> জাবির (রা) এর হাদিসে নুর বিশ্লেষণ (পর্ব ১) <a href="http://goo.gl/Uj12Jv" target="_blank">http://goo.gl/Uj12Jv</a> জাবির (রাঃ) এর হাদিসে নুরের বিশ্লেষন (পর্ব ২) <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_18.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_18.html?m=1</a> জাবির (রা) এর হাদিসে নুর বিশ্লেষণ (পর্ব ৩) <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_48.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_48.html?m=1</a> "মুসান্নাফে আব্দুর রাজ্জাক" কিতাবটির হারিয়ে যাওয়া অধ্যায়ের ইতিহাস :- <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_33.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_33.html?m=1</a> রাসুলুল্লাহ (সা.) নুরে মুজাচ্ছাম - পর্ব : ইমামগনের আকিদা থেকে :- <a href="http://goo.gl/1QpRt9" target="_blank">http://goo.gl/1QpRt9</a> রাসুলুল্লাহ (সা) মানুষ ছিলেন এর অস্বীকারকারী কাফির। তিনি তো নুরের তৈরি বাশার:- <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_54.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_54.html?m=1</a> রাসুলুলুল্লাহ (সা.) এর ছায়াবিহীন কায়া : নুর নবীজী (সা) এর ছায়া বিহীন কায়া (হাদিস থেকে) : <a href="http://goo.gl/kicMKE" target="_blank">http://goo.gl/kicMKE</a> রাসুলুল্লাহ (সা) এর ছায়া মোবারক ছিল না (ইমামগনের আকিদা থেকে) : <a href="http://goo.gl/8EVfl4" target="_blank">http://goo.gl/8EVfl4</a> নুর নবীজী (সা) এর ছায়াবিহীন কায়া (ইংরেজীতে) : <a href="http://goo.gl/kCvBAz" rel="nofollow" target="_blank">http://goo.gl/kCvBAz</a> আলাদা ভাবে নুর সম্পর্কিত অন্যান্য হাদিস এর গবেষনাকৃত পোস্ট : "আদম (আ) সৃষ্টিরও প্রায় ১৪ হাজার বছর পুর্বে রাসুল সা. নুর হিসেবে বিদ্যমান ছিলেন`` হাদিসটির পর্যালোচনা:- <a href="http://goo.gl/Ty1a6k" target="_blank">http://goo.gl/Ty1a6k</a> আদম (আ) সৃষ্টির ২ হাজার পুর্বে রাসুলুল্লাহ (সা) এর রুহ মোবারক নুরের আকৃতিতে সৃষ্টির বর্ননা :- <a href="http://goo.gl/VsqH7P" target="_blank">http://goo.gl/VsqH7P</a> "আমি তখনো নবী ছিলাম যখন আদম (আ) দেহ এবং আত্মার (রুহের) মধ্যবর্তী ছিলেন।” এই হাদিসটির পর্যালোচনা : <a href="http://goo.gl/EU7Gue" target="_blank">http://goo.gl/EU7Gue</a> রাসুলুল্লাহ (সা.) চতুর্থ আসমানে নুরের তারকা হিসেবে বিদ্যমান ছিলেন - হাদিসটির পর্যালোচনা :- <a href="http://goo.gl/y3mgoZ" target="_blank">http://goo.gl/y3mgoZ</a> "পবিত্র পৃষ্ট সমুহে নুরে মুহাম্মাদী (সা) এর পর্যায়ক্রমে স্থানান্তর" সম্পর্কিত হাদিসটি :- <a href="http://goo.gl/GWZ33e" target="_blank">http://goo.gl/GWZ33e</a> পিতা আব্দুল্লাহ (রা) এর কপালে নুরে মুহাম্মদী (সা) এর বর্ননা :- <a href="http://goo.gl/dv2Uf4" target="_blank">http://goo.gl/dv2Uf4</a> "আমি আমার আন্মাজানের (স্বপ্নে) দেখা সেই নূর যা ওনার দেহ থেকে বেরিয়ে শাম দেশের প্রাসাদ সমুহকে আলোকিত করেছিল"- পর্যালোচনা :- <a href="http://goo.gl/4lRMck" target="_blank">http://goo.gl/4lRMck</a> "রসুল (দুরুদ) এর দাত মোবারক থেকে নুর নি:সৃত হত" এই হাদিসটি জাল না সহিহ? <a href="http://goo.gl/Cv37kT" target="_blank">http://goo.gl/Cv37kT</a> সৃষ্টিতত্ত্ব : হে রাসুল (সা) আপনাকে সৃষ্টি না করলে কিছুই সৃষ্টি করতাম না - হাদিসটির পর্যালোচনা :- <a href="http://goo.gl/EtMbfW" target="_blank">http://goo.gl/EtMbfW</a> সৃষ্টিতত্ত্ব : নবী করীম (সা) হচ্ছেন সৃষ্টিগত দিক থেকে প্রথম নবী আর প্রেরিত হয়েছেন সর্বশেষে :- <a href="http://goo.gl/knpFBW" target="_blank">http://goo.gl/knpFBW</a> সর্ব প্রথম সৃষ্টি সম্পর্কে সমগ্র রেওয়াত সমুহ : <a href="http://goo.gl/nIJDOD" target="_blank">http://goo.gl/nIJDOD</a> সর্বপ্রথম সৃষ্টি নুরে মোহাম্মাদী (দুরুদ) সম্পর্কে কিতাবসমুহ : <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_30.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_30.html?m=1</a> "আল্লাহ পাক সর্বপ্রথম আমার নুর সৃষ্টি করেছেন।" এই হাদিস সম্পর্কে ইমামগনের আকিদা : <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/reference-reference-reference-reference.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/reference-reference-reference-reference.html?m=1</a> ইমামগনের আকিদা আলাদা ভাবে তাদের কিতাবের ছবিসহ পোস্ট : কাসীদায়ে নুমানে প্রিয় নবী (দুরুদ) এর নুর, শাফায়াত, ইস্তিগাসা,উসীলা,শান, সিফাত, ভালবাসার এক উত্তম নিদর্শন :- <a href="http://goo.gl/1C68pE" target="_blank">http://goo.gl/1C68pE</a> রাসুলুল্লাহ (দুরুদ) এর নুর সম্পর্কে হযরত বড়পীর হযরত আব্দুল কাদির জিলানী (রহ) এর আকিদা :- <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_9.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_9.html?m=1</a> রাসুলুল্লাহ (দুরুদ) এর নুর সম্পর্কে বিখ্যাত মুহাদ্দিস মোল্লা আলি কারি (রহ) এর আকিদা :- <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_7.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_7.html?m=1</a> নুরে মোহাম্মদী (দুরুদ) সম্পর্কে মুহাদ্দিসে দেহলভী (রহ) এর আকিদা :- <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_37.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_37.html?m=1</a> নুরে মুহাম্মাদী (দঃ) সম্পর্কে মোহাদ্দিসে দেহলভী (রহঃ) এর আকিদাঃ (কিতাবঃ মাদারিজুন নবুওয়াত) <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_1.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_1.html?m=1</a> রাসুলুল্লাহ (দুরুদ) এর নুর সম্পর্কে আ'লা হযরত ইমাম আহমদ রেজা খান বেরলভী (রহ) এর আকিদা (১) :- <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_27.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_27.html?m=1</a> রাসুলুল্লাহ (দুরুদ) এর নুর সম্পর্কে আ'লা হযরত ইমাম আহমদ রেজা খান বেরলভী (রহ) এর আকিদা (২) :- <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_10.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_10.html?m=1</a> রাসুলুল্লাহ (সা) এর নুর সম্পর্কে আশরাফ আলী থানভীর আকিদা :- <a href="http://goo.gl/ZhX2mH" target="_blank">http://goo.gl/ZhX2mH</a> নুশরাত্বীব কিতাব নিয়ে মিথ্যাচারের জবাবঃ জাবির (রাঃ) নুর সম্পর্কিত হাদিসটি রয়েছে বিভিন্ন কিতাবেঃ <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_26.html?m=1">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_26.html?m=1</a> দেওবন্দীদের মিথ্যাচার এমন পর্যায়ে গেছে যে তাদের নেতাদের কিতাব নিয়ে পর্যন্ত মিথ্যাচার শুরু করেছে : <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_89.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_89.html?m=1</a> রাসুলুল্লাহ (সা) এর নুর সম্পর্কে ইবনে কাসীর (রহ) এর আকিদা :- <a href="http://goo.gl/CcRKe5" target="_blank">http://goo.gl/CcRKe5</a> রাসুলুল্লাহ (সা) এর নুর সম্পর্কে ইবনে হাজর হায়সামী (রহ) এর আকিদা : <a href="http://goo.gl/wqgz8U" target="_blank">http://goo.gl/wqgz8U</a> বিখ্যাত মুহাদ্দিস ইমাম কুস্তালানী (রহঃ) এর মাওয়াহিবে লাদুন্নিয়া গ্রন্থের “নূর বিষয়ক” অধ্যায়ঃ (পর্ব ১,২,৩) 1. <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_15.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_15.html?m=1</a> 2. <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_22.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_22.html?m=1</a> 3. <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_29.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_29.html?m=1</a> রাসুলুল্লাহ (দঃ) এর নুর সম্পর্কে আল্লামা তাহের সুরাটির আকিদাঃ <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_0.html?m=1">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_0.html?m=1</a> রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এর নুর সম্পর্কে বিখ্যাত মুফাসসির শফী উকাড়বী (রহঃ) এর আকিদাঃ <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_66.html?m=1">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/10/blog-post_66.html?m=1</a> ওহাবীদের যুক্তির বিশ্লেষণ ও জবাব : রাসুলুল্লাহ (সা) বেমিসাল মাখলুক (সৃষ্টি)- <a href="http://goo.gl/Nhcgbj" target="_blank">http://goo.gl/Nhcgbj</a> রাসুলুল্লাহ (দুরুদ) বেমিসাল মাখলুক : নবীজী (দুরুদ) এর বক্ষবিদারন সম্পর্কিত হাদিস -পর্যালোচনা :- <a href="http://goo.gl/rZaESb" target="_blank">http://goo.gl/rZaESb</a> নবীজী (দুরুদ) এর বিভিন্ন রুপ- শাহ ওলিউল্লাহ মুহাদ্দিসে দেহলবী (রহ) : <a href="http://goo.gl/EVCVHA" target="_blank">http://goo.gl/EVCVHA</a> "আমিও তোমাদের মত মানুষ" এই আয়াত সমুহের এর ব্যাখ্যা : <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2017/06/pdf_14.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2017/06/pdf_14.html?m=1</a> "আমি মাটির তৈরি মানুষ সৃষ্টি করব" এই রকম কতিপয় আয়াতের ব্যখ্যা ইমামগণের তফসীর থেকেঃ <a href="http://sunni-encyclopedia.blogspot.sg/2017/12/blog-post_52.html?m=1" target="_blank">http://sunni-encyclopedia.blogspot.sg/2017/12/blog-post_52.html?m=1</a> [আমি (রাসুল সা), আবু বকর, ওমর একই মাটি হতে সৃষ্টি] এর বাস্তবতা কতটুকু? <a href="http://goo.gl/NnVaa3" target="_blank">http://goo.gl/NnVaa3</a> ইংরেজীতে বর্তমানকালের সেরা ২টা গবেষনাধর্মী ওয়েবসাইট থেকে পড়ুন : <a href="http://wajahat-hussain.blogspot.com/2011/12/hadeeth-e-nur-of-jabir-bin-abdullah.html" target="_blank">http://wajahat-hussain.blogspot.com/2011/12/hadeeth-e-nur-of-jabir-bin-abdullah.html</a> <a href="http://salafiaqeedah.blogspot.com/2009/11/which-light-nur.html" target="_blank">http://salafiaqeedah.blogspot.com/2009/11/which-light-nur.html </a> </div>

রাসুলুল্লাহ (সা.) এর নুর সম্পর্কে অগনিত রেফারেন্স সহ বিশাল আলোচনার লিংক সমুহ :-

নুরতত্ত্ব Rasulullah ( sallallaho alaihi wa sallam)- is the Noor of Allah (without any part of Allah He created His prophet (d) from His...

September 19, 2015

১১০+ বিভিন্ন ইসলামিক বিষয়ক পোস্টের Index লিংক :

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"><blockquote class="tr_bq">NOTE : নীচের সবগুলো পোস্ট ঢুকতে চাইলে এখানে ক্লিক করুনঃ</blockquote><a href="https://masumbillahsunny.wordpress.com/2015/09/19/%e0%a7%a7%e0%a7%a7%e0%a7%a6-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%ad%e0%a6%bf%e0%a6%a8%e0%a7%8d%e0%a6%a8-%e0%a6%87%e0%a6%b8%e0%a6%b2%e0%a6%be%e0%a6%ae%e0%a6%bf%e0%a6%95-%e0%a6%ac%e0%a6%bf%e0%a6%b7%e0%a6%af/" target="_blank">Click Here</a> ★★★ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে : রাসুলুল্লাহ (দুরুদ) নুরে মুজাচ্ছাম- http://goo.gl/cHOXA1 রাসুলুল্লাহ (দুরুদ) নুরের তৈরি (ফেইসবুক পোস্ট) : https://goo.gl/bG33dB জাবির (রা) বর্নিত হাদিসে নুর (Hadith-E-Noor) কি জাল? http://goo.gl/Myx0dg অনুরুপ Lecture টি নিচে অন্য সাইট থেকে দিলাম কিন্তু এখানে ছবি বাদ দিয়ে প্রথম সৃষ্টি সম্পর্কে হাদিসটির Chain Transmission add করেছি :- http://goo.gl/plWl53 রাসুলুল্লাহ (সা) এর ছায়া মোবারক ছিল না : http://goo.gl/KisMpJ [আমি (রাসুল সা), আবু বকর, ওমর একই মাটি হতে সৃষ্টি] এর বাস্তবতা কতটুকু? http://goo.gl/zjjmtM "রসুল (দুরুদ) এর দাত মোবারক থেকে নুর নি:সৃত হত" এই হাদিসটি জাল না সহিহ? http://goo.gl/iGeQ6T রাসুলুল্লাহ (সা) বেমিসাল মাখলুক (সৃষ্টি)- http://goo.gl/Nhcgbj রাসুলুল্লাহ (দুরুদ) হায়াতুন্নবী :- http://goo.gl/NZeT4y হায়াতুন্নবী (সা) Catagorzied : পর্ব : দুরুদ শরীফ ও সালাম সংক্রান্ত হাদিস থেকে হায়াতুন্নবী (সা) এর প্রমান :- http://goo.gl/4ivLur পর্ব: মেরাজের ঘটনায় হায়াতুন্নবী (আ) এর প্রমান :- http://goo.gl/rB28tb পর্ব : নবী (আ) গনের দেহ ভক্ষন করা জমিনের জন্য হারাম করা হয়েছে তাই কবরে জীবিত,রিজিকপ্রাপ্ত এবং সালাতও আদায় করেন :- http://goo.gl/diaojB পর্ব : স্বপ্ন সংক্রান্ত হাদিস থেকে হায়াতুন্নবী (সা) এর প্রমান :- http://goo.gl/EcrJVW পর্ব : মৃত্যুর পর অনেক বছর অক্ষত থাকা এবং বিভিন্ন কর্মকান্ড প্রমান করে নবীগন ও অলীগন জীবিত :- http://goo.gl/Uxf0xy পর্ব : অন্যান্য নির্ভর‍যোগ্য হাদিস ও ঘটনা থেকে হায়াতুন্নবী (আ) এর প্রমান :- http://goo.gl/fndJUV পর্ব (১-২): কারামতে আউলিয়া ও বিভিন্ন নির্ভরযোগ্য ঘটনা থেকে : | http://goo.gl/vftlEQ http://goo.gl/YV3e7A পর্ব : বিভিন্ন হাদিসের (যুক্তি) থেকে হায়াতুন্নবী (সা) এর প্রমান :- http://goo.gl/cP24HB পর্ব : মুহাদ্দিসে কেরাম আকিদা থেকে থেকে হায়াতুন্নবী (আ) এর প্রমান :- http://goo.gl/GTNBiS পর্ব : আল-কোরআনের আয়াত ও তার ব্যাখ্যা থেকে হায়াতুন্নবী (আ) এর প্রমান :- http://goo.gl/VykFsX শানে রিসালাত :- http://goo.gl/lwoPd4 নবী আল-ওম্মী শব্দের সঠিক ব্যাখ্যা:- http://goo.gl/FcJVqK প্রিয় নবী (সা) এর মুজিযা ও শান:- http://goo.gl/9GNwdo রাসুলুল্লাহ (সা) এর জীবন ও ওফাত উভয়ই কল্যানকর :- http://goo.gl/NWxFBF রাসুলুল্লাহ (সা) এর প্রেম প্রত্যেক মুমীনের অন্তরের প্রশান্তি:- http://goo.gl/Q0GKDQ ইলমে গায়েব সম্পর্কে প্রশ্নোত্তর :- http://goo.gl/uPUELP রাসুলুল্লাহ (সা) এর ইলমে গায়েব (১ম পর্ব) :- http://goo.gl/gsTBFg রাসুলুল্লাহ (সা) এর ইলমে গায়েব (২য় পর্ব) :- http://goo.gl/pZ1YLD রাসুলুল্লাহ (সা) এর উসিলায় জগত সৃষ্টি :- http://goo.gl/KEFuQZ রাসুলুল্লাহ صلى الله عليه و آله وسلم এর পিতা-মাতা ইমানদার ছিলেন- http://goo.gl/5u7kaC 'ইয়া রাসুলাল্লাহ (সা) ' বলে সম্বোধন বিদাত নয় বরং সুন্নাহ :- http://goo.gl/STZ88o রাসুলুল্লাহ (সঃ) এর সঠিক জন্ম তারিখ কখন ? http://goo.gl/Y1JUIn Rasulollah (S) in Buddism and zeroastrainism:- http://goo.gl/SPPtRS বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থে রাসুলুল্লাহ (সা) :- http://goo.gl/2Aqyme ★★★ আল্লাহ সম্পর্কে :- আল্লাহ সুবহানুতা'য়ালা অত্যন্ত মহান:- http://goo.gl/dC5EAg বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থের আলোকে আল্লাহ সুবহানুতায়ালা :- http://goo.gl/NwgFuq বিভিন্ন ধর্মগ্রন্থে আল্লাহ সুবহানুতায়ালা (পর্ব : ইসলাম) :- http://goo.gl/EVoger আল্লাহ সম্পর্কে আকিদা : ইস্তেওয়া শব্দের সঠিক অর্থ এবং সালাফীদের অপপ্রচার (পর্ব-১-৩) http://goo.gl/WuuBru http://goo.gl/jJEAvP http://goo.gl/5Eotmx আল্লাহ সম্পর্কিত আকিদা : আল্লাহ তায়ালা স্থান ও দিক থেকে পবিত্র :- http://goo.gl/Dv8hrt http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/06/blog-post_98.html?m=1 http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/06/blog-post_27.html?m=1 http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/06/blog-post_34.html?m=1 http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/06/blog-post_97.html?m=1 http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/05/blog-post_94.html?m=1 http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/05/blog-post_72.html?m=1 http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/05/blog-post_57.html?m=1 http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/05/blog-post_4.html?m=1 http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/05/blog-post_31.html?m=1 http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/05/blog-post_80.html?m=1 আল্লাহ সর্বত্র বিরাজমান এবং রাসুলুল্লাহ (সা) হাজির ও নাজির প্রসংগ :- http://sunni-encyclopedia.blogspot.com/2015/05/blog-post_24.html?m=1 আল্লাহর জিকির মনের প্রশান্তি :- http://goo.gl/UFS0H0 আল্লাহর জিকির অসীম নেকির ভান্ডার :- http://goo.gl/HO02OE """"""আ/অ""""" অভিশপ্ত নজদ সম্পর্কে হাদিসে ভবিষ্যতবানী :- http://goo.gl/Ty3TyS আযানের সময় বৃধাঙ্গুলি চুম্বন :- http://goo.gl/NE1P4L আল-কুরআনের কতিপয় গানিতিক বিশ্লেষণ :- http://goo.gl/3CdTpo আল-কুরআন ও বিজ্ঞান:- http://goo.gl/qVfzEq অমুসলিমদের প্রতি ইসলামের উদারতা :- http://goo.gl/ChLnPw আবু হুরাইরা(রা.) কর্তৃক বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা এত অধিক কেন! http://goo.gl/Lpzcfx অনেক কিছু আমরা কুসংস্কার বশত অশুভ ভেবে থাকি এগুলো ঠিক না:- http://goo.gl/4aN1Zy আল- কুরআনে বর্নিত ২৫ জন নবী এবং রসূল আলাইহিমুস সালাম গনদের নাম মুবারক :- http://goo.gl/mi2Ewh """ক""" কারবালার ক্রিমিনাল কুখ্যাত ইয়াজিদ ড. জাকির নায়েকের চোখে হিরো !!! http://goo.gl/2aqwdm ★★★ ইয়াজিদ সম্পর্কে আহলুস- সুন্নাহ এর ফতোওয়া (পর্ব ১-২) : - ১) http://goo.gl/uuBGv8 ২) http://goo.gl/qqBkGy কাফির ইয়াজিদ কি ন্যায়সঙ্গত উত্তরাধিকারী? http://goo.gl/hyGvBy কদম্বুচি করা শিরিক নয় বরং সুন্নাহ যা সহিহ সিত্তাহর ""আল আদব আল মুফ্রাদ"" অধ্যায়ে রয়েছে :- http://goo.gl/onPXKs কালিমা তাইয়্যেবা তে রিসালাতের ঘোষনা কি সহিহ হাদিসে নেই (ওহাবীদের অপপ্রচারের জবাব)? http://goo.gl/NH0BLj ইমাম মাহদি (আ) সম্পর্কে : http://goo.gl/dwYdGe """"শ"""" শবে বরাত সম্পর্কে : হাদিসের আলোকে শবে বরাতের প্রমান (পর্ব ১-৪) :- http://goo.gl/DwLZAu http://goo.gl/gTyzB8 http://goo.gl/Ocb5xD http://goo.gl/sH4mH9 শাবানের ১৫ তম রাত্রি বা শবে বরাতের নামকরন ও তার অস্তিত্ব প্রমান (পর্ব ১) :- http://goo.gl/8fz0iL শবে বরাতের ফজিলত ও উক্ত রাতে করনীয় আমল সমুহ (পর্ব ২) :- http://goo.gl/GMiPbQ বিশ্ব-বিখ্যাত ইমামগণের মতে শবে বারাত বা লাইলাতুল বারা'ত :- http://goo.gl/DY20WM শবে বরাতের ফজীলত সম্পর্কিত হাদিস যারা যারা বর্ননা করেছেন : http://goo.gl/SRHPya বিশ্ব-বিখ্যাত মুফাসসিরগনের তফসীর থেকে শবে বরাতের প্রমান (পর্ব ১-২) : http://goo.gl/nHJK2R http://goo.gl/h6H1CK শানে আহলে বাইয়াত :- http://goo.gl/bILYjR শাফায়েত যারা যারা করবেন (কুরআন ও হাদিসের আলোকে) :- http://goo.gl/JSBAS6 শানে হযরত আলী রাদ্বিয়াল্লাহু তায়ালা আনহু:- http://goo.gl/Zo74vZ শানে আউলিয়া:- বড়পীরে শানে গাউসুল আজম ব্যবহার করলে কি শিরিক হবে?গাউসুল আজম অর্থ কি? http://goo.gl/kpnR8h চার তরিকার ইমামগন সবাই আওলাদে রাসুল (সা) ছিলেন :- http://goo.gl/ODSWhj ★★★ সালাত :- ★★★ জাকির নায়েক তারাবিহ ৮ রাকাত মত দিয়েছে অথচ বিশুদ্ধ মত দেখেন ২০ রাকাতের পক্ষে :- ১) http://goo.gl/kVZGZr ২) http://goo.gl/vB9NC9 মহিলাদের মসজিদে গমন ও জামায়াতে নামায আদায় করা যাবে কিনা? http://goo.gl/Zkhj5L কাবলাল জুমাহ ৪ রাকাত বিদাত নয় :- http://goo.gl/Ivd5sK পুরুষরা নামাজে হাত বুকের উপর বাঁধবে না :- http://goo.gl/ORDQx9 নামাজে রাফউল ইয়াদাইন (তাকবীরে বার বার হাত উত্তোলন) উচিৎ কিনা? http://goo.gl/zsBnT7 তাকবিরে বার বার রফে ইয়াদাইন (হাত উত্তোলন) করা না করা সম্পর্কে বিস্তারিত সমাধান (পর্ব ১) :- http://goo.gl/e9Z52s """""প / ফ """'" পুরুষদের টাকনোর নিচে কাপড় পরিধানের শাস্তি :- http://goo.gl/z62NTf (কামেল) পীর-আউলিয়ার কাছে বাইয়াতের বিধান :- http://goo.gl/gCjHWZ """" ম """" মাযার সম্পর্কিত বিতর্কের চিরনিরসন :- http://goo.gl/wYhN2T মিলাদুন্নবী (সা) :- মিলাদুন্নবী صلى الله عليه و آله وسلم কুরআন ও হাদিসের আলোকে- http://goo.gl/gnGt39 মিলাদুন্নবী (সা) ইমামগন, মুহাদ্দিসিন, মুফাসসিরিন ও মুজাদ্দিদিন গনের দৃষ্টিতে:- http://goo.gl/vPka7y Eid-Miladunnabi صلى الله عليه و آله وسلم Chelebration over 50 country http://goo.gl/6hScmz মাযহাব :- প্রশ্নোত্তরে মাযহাবের তাক্বলিদ (পর্ব ১) http://goo.gl/LeK1AT প্রশ্নোত্তরে মাযহাবের তাক্বলিদ (পর্ব ২) http://goo.gl/Kuf2JE প্রশ্নোত্তরে হানাফী মাযহাব:- http://goo.gl/q2cYgB মাযহাবের তাকলিদ বা অনুসরন :- http://goo.gl/dFHA7T ""ই/ ঈ """ ইসলামের পবিত্র স্থান, জান্নাতুল বাকি ও অন্যান্য মাযারগুলো কারা ধ্বংশ করল? http://goo.gl/LaI2jI ইসলাম ও বিজ্ঞান :- http://goo.gl/P62bes ইমামে আকবর ইমাম হোসাইন (রা) এর স্মরনে :- http://goo.gl/XuVa4j ইমামে আজম আবু হানিফা (রহ) এর শানে বাতিলের অপপ্রচারের দাঁতভাঙা জবাব:- http://goo.gl/mGryof ইসলামে নেকীর ভান্ডার :- http://goo.gl/6Ktp2T ইমামের পিছনে মুকতাদী সূরা ফাতিহা পড়বে না :- http://goo.gl/NJ4Ina ইয়াজিদ, যিয়াদ ও কারবালা যুদ্ধের হিংস্র নরপশুদের করুন পরিনতি :- http://goo.gl/7xlvEa ''''''ড / ঢ """ ড. জাকির নায়েকের ভ্রান্ত আকিদা সমুহ :- http://goo.gl/mdcnqi """""ত / থ"""" তাকওয়া :- http://goo.gl/qDCLho """"দ/ ধ """" দোয়া ও ইস্তিগফার :- http://goo.gl/kqXJCT """ব / ভ """ "বিসমিল্লাহ হির রাহমানির রাহিম" আরবিতে লিখলে ১৯ সংখ্যা হয় আর এর গানিতিক বিশ্লেষণ :- http://goo.gl/VA1XjX বুখারী ও মুসলিম ব্যতীত আর কোন সহীহ হাদিসের কিতাব আছে কি? http://goo.gl/JvORa0 বাতিলদের ভ্রান্ত আকিদা :- ★★★ জামাতে ইসলামের প্রতিষ্ঠাতা মওদুদীর ভ্রান্ত আকিদা:- http://goo.gl/vm30Ai """"জ / য """" জুম’আর ফযীলত :- http://goo.gl/BqTREq """"হ """" হযরত ইব্রাহীম আলাইহিস সালাম এর পিতার আযর ছিলো না, উনার পিতা ছিলো তারাহ বা তারিখ আলাইহিস সালাম :- http://goo.gl/cjRrb3 হযরত মনসুর হাল্লাজ মারফরের এক মুল্যবান খনি :- http://goo.gl/FHk6fG হাত তুলে দোয়া করা বিদাত নয় বরং সুন্নাহ:- http://goo.gl/2mh0bH </div>

১১০+ বিভিন্ন ইসলামিক বিষয়ক পোস্টের Index লিংক :

NOTE : নীচের সবগুলো পোস্ট ঢুকতে চাইলে এখানে ক্লিক করুনঃ Click Here ★★★ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে : রাসুলুল্লাহ...

September 19, 2015

মুমিন বান্দার কলবে আল্লাহর আরশ -- হাদিসটি কি জাল?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> আমরা এ গভেষনা করে হাদিসটির সমর্থনে তিনটিরও বেশী হাদিস পাই। হাদিস নং ১. ↓ হযরত আবি ইনাবাতাল খোলানী (রা.) হতে বর্নিত রাসুল (দ.) ইরশাদ করেন " যমিন বাসী থেকে অবস্থানের স্থান রয়েেছ তোমাদের প্রভুর সেই অবস্থানের (কুদরতী) স্থান হলো মু'মিনের ক্বলব বা অন্তর। রেফারেন্স : (১) তাবরানী, মুসনাদে সামীন,২/১৯পৃ.হাদিসঃ ৮৪০, (২) জালালুদ্দিন সুয়ূতী, জামেউস সগীর,১/৩৬৪পৃ. হাদিসঃ ২৩৭৫ ও জামিউল আহাদিস, ৯/১৯৬পৃ.৮২৩৩ (৩) সাখাভী, মাকাসিদুল হাসানা, ৩৮০পৃ.হাদিসঃ ৯৯০ (৪) আজলূনী, কাশফুল খাফা, ২/১৭৫পৃ.হাদিসঃ২২৫৪ (৫) ইরাকী, তাখরীজে ইহইয়াউল উলূমুদ্দিন, ১/৮৯০পৃ. (৬) শায়খ ইউসুফ নাবহানী,ফতহুল কাবীর,১/৩৭৭পৃ. হাদিসঃ৪০৯১ (৭) মানাভী, ফয়যুল কাদীর,২/৬২৯পৃ. (৮) আহলে হাদিস নাসিরুদ্দীন আলবানী তার সহিহ হাদিসের গ্রন্থ " সিলসিলাতুল আহাদিসুস সহিহা,হাদিসঃ ১৬৯১ ও সহিহুল জামে, হাদিসঃ ২১৬৩ এ তার দু'টি গ্রন্থের মধ্যে হাদিসটি কে হাসান বা গ্রহনযোগ্য বলে উল্লেখ করতেছেন, কিন্তু আহলে হািদসরা আবার সুযোগ বুঝে তাদের ইমামের কথাও অস্বীকার করে বসে। হাদিস নং ২ ↓ চার মাযহাব এর অন্যতম একজন ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল (রহ.) বর্ণনা করেন, হযরত ওহ্হাব ইবনে মুনাব্বাহ (রা.) হতে বর্নিত তিনি বলেন, " নিশ্চয় মহান আল্লাহ তা'য়ালা আসমান সমূহকে খুলে দিয়েছেন হিযকিল নামক এক ফিরেশতার জন্য। তিনি আরশ পর্যন্ত দেখতে পেলেন এবং বললেন আল্লাহ তুমি পাক পবিত্র, তোমার শান মহান। অতঃপর মহান আল্লাহ বললেন নিশ্চই আসমান সমূহ ও আরশ দূর্বলতা প্রকাশ করছে আমাকে স্থান দিতে কিন্তু মু'মিনের কলব বা অন্তর নম্রতা প্রকাশ করে আমাকে গ্রহন করতেছে। রেফারেন্স :- (১) ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বল, কিতাবুল যুহুদ,১/৬৯পৃ. দারুল কুতুব ইলমিয়্যাহ, বয়রুত, লেবানন, (২) সাখাভী, মাকাসিদুল হাসানা,৪২৯পৃ.হাদিসঃ৯৮৮ (৩) আজলূনী,কাশফুল খাফা,২/১৯৫পৃ. হাদিসঃ ২২৫৪ (৪) মোল্লা আলী ক্বারী,আসারুল মারফূআ ফি আখবারিল মাওদ্বুআত,৩১০পৃ. (৫) মানাভী, ফয়যুল কাদীর, ১/২৮২পৃ. (৬) ইবনুল ইরাক,তানযিহুশ শরিয়াহ,১/১৪৮পৃ. (৭) আব্দুল হাই লাখনৌভি, আসারুল মারফূআ, ৩১০পৃ. (৮) সুয়ূতী, লা-আলিল মাসনূ, ১/২৯৩পৃ. (৯) আব্দুল করীম জিললী আশ শাফেয়ী (রহ) : ইনসানে কামীল (১০) নাবহানী : যাওয়াহিরুল বিহার : ১/২৮৩ পৃ ইমাম সাখাভী, আজলূনী হাদিসটি কে গ্রহনযোগ্য বলেছেন। হাদিস নং ৩ : ↓ হয়রত ইবনে উমর (রা) হতে বর্নিত, একদা এক ব্যাক্তি রাসুল (সা) কে জিজ্ঞেস করলেন আল্লাহ কি আসমানে না জমীনে? তিনি বললেন আল্লাহ তার মুমিন বান্দা দের কলবে। রেফারেন্স : (১) ৩ লক্ষ হাদিসের হাফেজ ইমাম গাজ্জালি (রহ) : ইহইয়াউল উলুমুদ্দিন ৩/১৫ পৃ </div>

মুমিন বান্দার কলবে আল্লাহর আরশ -- হাদিসটি কি জাল?

আমরা এ গভেষনা করে হাদিসটির সমর্থনে তিনটিরও বেশী হাদিস পাই। হাদিস নং ১. ↓ হযরত আবি ইনাবাতাল খোলানী (রা.) হতে বর্নিত রাসুল (দ.) ইরশাদ করেন ...

September 18, 2015

The Ghadir Declaration : by Dr Tahirul Qaderi (Part 2)

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">1st part : http://www.minhajbooks.com/english/btext/cid/17/bid/248/btid/759/read/txt/Hadith-01-to-10-The-Ghadir-Declaration.html 2nd part : http://www.minhajbooks.com/english/btext/cid/17/bid/248/btid/760/read/txt/Hadith-11-to-20-The-Ghadir-Declaration.html 3rd part : http://www.minhajbooks.com/english/btext/cid/17/bid/248/btid/761/read/txt/Hadith-21-to-30-The-Ghadir-Declaration.html 4rth part : http://www.minhajbooks.com/english/btext/cid/17/bid/248/btid/762/read/txt/Hadith-31-to-40-The-Ghadir-Declaration.html 5th part : http://www.minhajbooks.com/english/btext/cid/17/bid/248/btid/763/read/txt/Hadith-41-to-51-The-Ghadir-Declaration.html HadīthNo. 11 أخرج سفيان بن عيينة... عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه (في مناقب علي رضي الله عنه)،  إن له لمناقب أربع: لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من كذا وكذا،  ذكر حمر النعم. قوله صلى الله عليه وآله وسلم: لأعطين الراية. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: بمنزلة هارون بن موسى. وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: من كنت مولاه،  ونسي سفيان الرابعة. “Sufyān bin ‘Uyaynah (in praise of ‘Alī (RA)) relates it from Sa‘d bin Abī Waqās (RA) that of the four qualities of ‘Alī (RA) if I possessed anyone of them, I would have held it dearer than such and such, even the red camels. (The four qualities were as follows:) (first quality) he was blessed with the flag (on the occasion of the battle of Khaybar; (second quality is) the Prophet’s saying about him (that they are related) as Hārūn and Mūsā (were related); (third quality is) the Prophet’s saying about him that one who has me as his master (has ‘Alī as his master). (The sub-narrator) Sufyān bin ‘Uyaynah did not remember the fourth quality.”[11] Hadīth No. 12 عن عبد الرحمن بن سابط (في مناقب علي رضي الله عنه)،  قال: قال سعد رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول في علي رضي الله عنه ثلاث خصال،  لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من الدنيا وما فيها،  سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه،  وأنت مني بمنزلة هارون من موسى،  ولأعطين الراية. “‘Abd-ur-Rahmān bin Sābit (in praise of ‘Alī (RA)) relates that Sa‘d (RA) said: I heard Allāh’s Messenger (SAW) describe three of ‘Alī’s qualities that if I am blessed with anyone of them I would hold it dearer than the world and its contents. I heard Allāh’s Messenger (SAW) say: One who has me as his master (has ‘Alī as his master), and you are in my place as Hārūn was in place of Mūsā, and I shall bestow the flag on him (who is a friend of Allāh (SWT) and His Messenger (SAW), and Allāh (SWT) and His Messenger (SAW) are his friends).”[12] Hadīth No. 13 عن رفاعة بن إياس الضبي،  عن أبيه،  عن جده،  قال: كنا مع علي رضي الله عنه يوم الجمل،  فبعث إلى طلحة بن عبيد الله أن القني،  فأتاه طلحة رضي الله عنه،  فقال: نشدتك الله! هل سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من كنت مولاه فعلي مولاه،  اللهم! وال من ولاه،  وعاد من عاداه؟ قال: نعم. قال: فلم تقاتلني؟ قال: لم أذكر. قال: فانصرف طلحة رضي الله عنه. “Rifā‘ah bin Iyās ad-Dabbī relates on the authority of his father who relates it on the authority of his grandfather. He said: We were with ‘Alī (RA) on the day of the Battle of Jamal. He sent a message for Talhah bin ‘Ubaydullāh (RA) who called on him. He said: I make you swear by Allāh! Have you heard from the Messenger of Allāh (SAW): One who has me as his master has ‘Alī as his master. O Allāh! Befriend him who befriends him and be his enemy who is his enemy. Talhah (RA) said: Yes. ‘Alī (RA) said: Then why do you battle with me? Talhah (RA) said: I did not remember it. The narrator said: (After this) Talhah (RA) went back.”[13] HadīthNo. 14 عن بريدة،  قال: غزوتُ مع علي رضي الله عنه اليمن،  فرأيت منه جفوة،  فلما قدمتُ على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،  ذكرت عليا،  فتنقصته،  فرأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتغير،  فقال: يا بريدة! ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قلت: بلى،  يا رسول الله! قال: من كنت مولاه فعلي مولاه. “It is narrated by Buraydah (RA): I took part in the Battle of Yemen with ‘Alī (RA) and I had a complaint against him. When I went to see the Prophet ((SAW) returning from war), I mentioned ‘Alī in rather improper words. I saw that the Prophet’s face had flushed, and he said: O Buraydah! Am I not nearer than the lives of the believers? I said: why not, O Messenger of Allāh! At this, he said: One who has me as his master has ‘Alī as his master.”[14] Hadīth No. 15 عن ميمون أبي عبد الله،  قال: قال زيد بن أرقم رضي الله عنه وأنا أسمع: نزلنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بواد يقال له وادي خم،  فأمر بالصلاة،  فصلاها بهجير. قال: فخطبنا وظلل لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بثوب على شجرة سمرة من الشمس،  فقال: ألستم تعلمون أو لستم تشهدون أنى أولى بكل مؤمن من نفسه؟ قالوا: بلى. قال: فمن كنت مولاه فإن عليا مولاه،  اللهم! عاد من عاداه،  ووال من والاه. “Maymūn Abū ‘Abdullāh describes that he heard Zayd bin Arqam (RA) say: We came down to a valley, named the valley of Khum, with the Messenger of Allāh (SAW). So he commanded the people to gather for the prayer and led the congregation in terrible heat. Then he delivered the sermon, and a shade was improvised by hanging a piece of cloth from the tree to protect the Messenger of Allāh (SAW) from the heat of the sun. He said: Don’t you know or bear witness (to it) that I am nearer than the life of every believer? The people said: why not! He said: so one who has me as his master has ‘Alī as his master. O Allāh! Be you his enemy who is his (‘Alī’s) enemy and be you his friend who befriends him.”[15] Hadith 16 عن عطية العوفي،  قال: سألت زيد بن أرقم رضي الله عنه،  فقلت له: أن ختنا لي حدثني عنك بحديث في شأن علي رضي الله عنه يوم غدير خم،  فانا أحب أن أسمعه منك،  فقال: إنكم معشر أهل العراق فيكم ما فيكم،  فقلت له: ليس عليك منى بأس،  فقال: نعم،  كنا بالجحفة،  فخرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلينا ظهرا وهو آخذ بعضد علي رضي الله عنه،  فقال: يا أيها الناس! ألستم تعلمون أنى أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. قال: فمن كنت مولاه فعلي مولاه. قال: فقلت له: هل قال: اللهم! وال من والاه،  وعاد من عاداه؟ قال: إنما أخبرك كما سمعت. “It is narrated by ‘Atiyyah al-‘Awfī. He says: I asked Zayd bin Arqam (RA): I have a son-in-law who relates a hadīth in praise of ‘Alī (RA) based on your narration on the day of Ghadīr Khum. I want to hear it (directly) from you. Zayd bin Arqam (RA) said: you are a native of Iraq. May you persist in your habits! So I said: you will not receive any torture from me. (At this) he said: we were at the spot of Juhfah that at the time of zuhr (noon prayer) the Prophet (SAW), holding ‘Alī’s hand, came out. He said: O people! Don’t you know that I am even nearer than the lives of the believers? They said: why not! Then he said: one who has me as his master has ‘Alī as his master. ‘Atiyyah said: I inquired further: Did he also say this: O Allāh! Be his friend who befriends him (‘Alī) and be his enemy who is his enemy? Zayd ibn Arqam said: I have told you all that I had heard.”[16] Hadīth No. 17 عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما،  قال: كنا بالجحفة بغدير خم،  إذا خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،  فأخذ بيد علي رضي الله عنه،  فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه. “It is narrated by Jābir bin ‘Abdullāh رضي الله عنهما)) that when we were at Ghadīr Khum in Juhfah, the Messenger of Allāh (SAW) came out, then, holding ‘Alī’s hand, he said: One who has me as his master has ‘Alī as his master.” [17] Hadīth No. 18 عن علي أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قام بحفرة الشجرة بخم،  وهو آخذ بيد علي رضي الله عنه،  فقال: أيها الناس! ألستم تشهدون أن الله ربكم؟ قالوا: بلى. قال: ألستم تشهدون أن الله ورسوله أولى بكم من أنفسكم؟ قالوا: بلى،  وأن الله ورسوله مولاكم؟ قالوا: بلى. قال: فمن كنت مولاه فإن هذا مولاه. “It is narrated by ‘Alī that the Holy Prophet (SAW) was standing under a tree at Khum and he was holding ‘Alī’s hand. He said: O people! Don’t you bear witness that Allāh (SWT) and His Messenger (SAW) are even nearer than your lives? They said: Why not! (Then he added: Don’t you bear witness) that Allāh (SWT) and His Messenger are your masters. They said: Why not! He said: One who has me as his master has this (‘Alī) as his master.”[18] Hadīth No. 19 عن حذيفة بن أسيد الغفاري رضي الله عنه... فقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا أيها الناس! إني قد نبأني اللطيف الخبير أنه لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي يليه من قبله،  وإني لأظن أني يوشك أن أدعي فأجيب،  وإني مسؤول،  وإنكم مسؤولون،  فماذا أنتم قائلون؟ قالوا: نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت،  فجزاك الله خيرا. فقال: أليس تشهدون أن لا إله إلا الله،  وأن محمدا عبده ورسوله،  وأن جنته حق،  وناره حق،  وأن الموت حق،  وأن البعث بعد الموت حق،  وأن الساعة آتية لا ريب فيها،  وأن الله يبعث من في القبور؟ قالوا: بلى،  نشهد بذلك. قال: اللهم! أشهد. ثم قال: أيها الناس! إن الله مولاي وأنا مولى المؤمنين،  وأنا أولى بهم من أنفسهم،  فمن كنت مولاه فهذا مولاه — يعني عليا — اللهم! وال من والاه،  وعاد من عاداه. ثم قال: يا أيها الناس إني فرطكم وإنكم واردون علي الحوض،  حوض أعرض ما بين بصرى وصنعاء،  فيه عدد النجوم قدحانٌ من فضة،  وإني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين،  فانظروا كيف تخلفوني فيهما،  الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيدكم،  فاستمسكوا به لا تضلوا ولا تبدلوا،  وعترتي أهل بيتي،  فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض. “It is narrated by Hudhayfah bin Usayd al-Ghifārī (RA)… He (SAW) said: O people! I have been told by a highly reliable source that Allāh (SWT) gave every prophet half the life span of his predecessor and I apprehend I shall (soon) receive the call and I shall accept it. I shall be asked (about my responsibilities) and you will (also) be asked (about me). What do you say (about this)? They said: we bear witness that you struggled hard to groom us in the faith and taught us virtuous things. May Allāh (SWT) bless you with a noble reward! He said: Don’t you bear witness that there is no god but Allāh (SWT) and Muhammad is Allāh’s servant and His Messenger; Paradise and Hell are a reality and life after death is a reality and there is no doubt about the Day of Judgement and Allāh (SWT) will raise us again from the graves? All of them replied: why not! We bear witness to all this. He said: O Allāh! Be you a witness. He said: O people! Surely Allāh is my master and I am the master of all believers and I am nearer than their lives. One who has me as his master has ‘Alī as his master. O Allāh! Be his friend who befriends him and be his enemy who is his (‘Alī’s) enemy. O people! I am to leave before you and you will meet me at the Fountain (of kawthar). This fountain is even wider than the distance between Basra and San‘ā’. It has silver bowls as big as the stars. When you come to me, I will ask you about two highly important things. It is to be seen how you treat them in my absence. The first important thing is Allāh’s Book which is related in one aspect to Allāh (SWT) and, in another aspect, to His servants. If you hold on to it firmly, you will neither go astray nor deviate (from truth); and (the second important thing) is my progeny, that is, the members of my family. Hold on to them. The highest authority has told me that surely these two will never deviate from the truth and they will meet me at the Fountain.”[19] Hadīth No. 20 عن جرير رضي الله عنه،  قال: شهدنا الموسم في حجة مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم،  وهي حجة الوداع،  فبلغنا مكانا يقال له غدير خم،  فنادى: الصلاة جامعة،  فاجتمعنا المهاجرون والأنصار،  فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسطنا،  فقال: أيها الناس! بم تشهدون؟ قالوا: نشهد أن لا إله إلا الله. قال: ثم مه؟ قالوا: وأن محمدا عبده ورسوله. قال: فمن وليكم؟ قالوا: الله ورسوله مولانا. قال: من وليكم؟ ثم ضرب بيده على عضد علي رضي الله عنه،  فأقامه فنزع عضده فأخذ بذراعيه،  فقال: من يكن الله ورسوله مولياه فإن هذا مولاه،  اللهم! وال من والاه،  وعاد من عاداه،  اللهم! من أحبه من الناس فكن له حبيبا،  ومن أبغضه فكن له مبغضا. “It is narrated by Jarīr (RA) that at the occasion of Hajjat-ul-wadā‘ we were with the Messenger of Allāh (SAW). We reached a place called Ghadīr Khum. When the call came for congregational prayer, all the (Makkan) Immigrants and (Medinan) Helpers rallied there. Then the Prophet (SAW) stood between us and addressed us: O people! What witness do you bear? They said: We bear witness that there is no god but Allāh (SWT). He said: Then what? They said: Surely Muhammad (SAW) is His servant and Messenger. He said: then who is your guardian? They said: Allāh (SWT) and His Messenger. Then added: who else is your guardian? Then he made ‘Alī (RA) stand up by holding his hand and, holding (‘Alī’s) both arms said: This (‘Alī) is his master whose master is Allāh (SWT) and His Messenger. O Allāh! Be his friend who befriends him and be his enemy who is his (‘Alī’s) enemy. O Allāh! Love him who loves him (‘Alī) from among the people and bear malice towards him who bears malice towards him (‘Alī).”[20] Refrences [11]. Ibn Abī ‘Āsim related it in as-Sunnah (p.607 # 1385); and Diyā’ Maqdisī in al-Ahādīth-ul-mukhtārah (3:151 # 948). Ahmad bin Hambal related it with a fair (hasan) chain of authorities in Fadā’il-us-sahāhah (2:643 # 1093). Ibn ‘Asākir narrated this tradition through Sa‘d bin Abī Waqās who mentioned the four qualities in detail in Tārīkh Dimashq al-kabīr (45: 89-91). [12]. Ibn Abī ‘Āsim related it in as-Sunnah (p.608 # 1386); Ibn Abī Shaybah, al-Musannaf (12:61 # 12127); and Diyā’ Maqdisī declared its chain of transmission sahīh (sound) in al-Ahādīth-ul-mukhtārah (3:207 # 1008). Ibn ‘Asākir narrated it in Tārīkh Dimashq al-kabīr (45:88,89). [13]. Hākim narrated it in al-Mustadrak (3:371 # 5594), Bayhaqī, al-I‘tiqād wal-hidāyah ilā sabīl-ir-rishād ‘alā madhhab-is-salaf wa ashāb-il-hadīth (p.373); Ibn ‘Asākir, Tārīkh Dimashq al-kabīr (27:76); Hindī, Kanz-ul-‘ummāl (11:332 # 31662); and Haythamī said in Majma‘-uz-zawā’id (9:107) that this tradition has been narrated by Bazzār through Nadhīr. [14]. Ahmad bin Hambal related it in al-Musnad (5:347), and Fadā’il-us-sahābah (2:584, 585 # 989); Nasā’ī, as-Sunan-ul-kubrā (5:130 # 8465), Khasā’is amīr-il-mu’minīn ‘Alī bin Abī Tālib (p. 86 # 78), and Fadā’il-us-sahābah (p.14 # 42); Hākim, al-Mustadrak (3:110 # 4578); Ibn Abī Shaybah, al-Musannaf (12:84# 12181); Ibn Abī ‘Āsim, al-Āhad wal-mathānī (4:325, 326); Shāshī, al-Musnad (1:127); Tabarānī, al-Mu‘jam-ul-awsat (1:229 # 348); Muhib Tabarī, ar-Riyād-un-nadrah fī manāqib-il-‘ashrah (3:128); Abū ‘Ulā, Tuhfat-ul-ahwadhī (10:147); Abū Nu‘aym, Hilyat-ul-awliyā’ wa tabaqāt-ul-asfiyā’ (4:23); Ibn ‘Asākir, Tārīkh Dimashq al-kabīr (45:142, 146-8); and Hindī in Kanz-ul-‘ummāl (13:134 # 36422). Ibn Kathīr said in al-Bidāyah wan–nihāyah (4:168; 5:457) that the tradition narrated by Nasā’ī has a sound chain of succession (isnāduhū jayyid qawī) and all of its narrators are of integrity (rijāluhū thiqah). [15]. Ahmad bin Hambal related it in al-Musnad (4:372); Bayhaqī, as-Sunan-ul-kubrā (5:131); Haythamī, Majma‘-uz-zawā’id (9:104); Ibn ‘Asākir, Tārīkh Dimashq al-kabīr (45:166); and Hindī in Kanz-ul-‘ummāl (13:157 # 36485). Tabarānī transmitted it through another chain of transmission in al-Mu‘jam-ul-kabīr (5:195 # 5068). Ibn Kathīr graded its chain of authorities fine (jayyid) in al-Bidāyah wan-nihāyah (4:172), and its men are those of thiqah (trustworthy) hadīth. [16]. Ahmad bin Hambal related it in al-Musnad (4:368), and Fadā’il-us-sahābah (2:586 # 992); Tabarānī, al-Mu‘jam-ul-kabīr (5:195 # 5070); Ibn ‘Asākir, Tārīkh Dimashq al-kabīr (45:165); and Hindī in Kanz-ul-‘ummāl (13:105 # 36343). Nasā’ī has narrated this tradition through Sa‘d in Kasā’is amīr-il-mu’minīn ‘Alī bin Abī Tālib (p.97 # 92) with a slight difference in the use of words. Haythamī has referred to it in Majma‘-uz-zawā’id (9:107) that it has been narrated by Bazzar and its narrators are reliable (thiqah). Maymūn Abū ‘Abdullāh describes that Zayd bin Arqam (RA) related this tradition when someone asked him about ‘Alī (RA), and Hindī has reproduced this tradition in Kanz-ul-‘ummāl (13:104, 105 # 36342). [17]. Ibn Abī Shaybah related it in al-Musannaf (12:59 # 12121); Hindī, Kanz-ul-‘ummāl (13:137 # 32433); Ibn ‘Asākir, Tārīkh Dimashq al-kabīr (45:169, 170, 172); and Ibn Kathīr has written in al-Bidāyah wan-nihāyah (4:173) that Dhahabī has graded it fair (hasan). Dhahabī narrated it through ‘Abdullāh bin Muhammad bin ‘Aqīl in Siyar a‘lām-in-nubalā’, (7:570, 571), who said, “‘Alī bin Husayn, Muhammad bin Hanafiyyah, Abū Ja‘far and I were at Jābir’s house.” Dhahabī says that the text of the tradition is successive. [18]. Ibn Abī ‘Āsim related it in as-Sunnah (p. 603 # 1360); Ibn ‘Asākir, Tārīkh Dimashq al-kabīr (45:161, 162); and Hindī has said in Kanz-ul-‘ummāl (13:140 # 36441) that Ibn Rāhawayh, Ibn Jarīr, Ibn Abī ‘Āsim and Mahāmilī narrated it in Amālī, and graded it sahīh (sound). [19]. Tabarānī related it in al-Mu‘jam-ul-kabīr (3:67, 180, 181 # 2683, 3052; 5:166, 167 # 4971); Haythamī, Majma‘-uz-zawā’id (9:164, 165); Ibn ‘Asākir, Tārīkh Dimashq al-kabīr (45:166, 167); Ibn Kathīr, al-Bidāyah wan-nihāyah (5:463); and Hindī in Kanz-ul-‘ummal (1:188, 189 # 957, 958). Ibn ‘Asākir related it from Sa‘d also in Tārīkh Dimashq al-kabīr (45:169). [20]. Tabarānī transmitted it in al-Mu‘jam-ul-kabīr (2:357 # 2505); Haythamī, Majma‘-uz-zawā’id (9:106); Ibn ‘Asākir, Tārīkh Dimashq al-kabīr (45:179); and Hindī in Kanz-ul-‘ummāl (13:138, 139 # 36437). </div>

The Ghadir Declaration : by Dr Tahirul Qaderi (Part 2)

1st part : http://www.minhajbooks.com/english/btext/cid/17/bid/248/btid/759/read/txt/Hadith-01-to-10-The-Ghadir-Declaration.html 2nd part : ...

September 17, 2015